Dia de Finados: significado, história e tradição da data no Brasil

No Rio Grande do Norte e em Natal, como em todo o Brasil, os cemitérios públicos recebem milhares de visitantes, com horários especiais e celebrações religiosas.

O Dia de Finados, celebrado anualmente em 2 de novembro, é uma das datas mais marcantes do calendário brasileiro. Feriado nacional, o dia é dedicado à memória e à homenagem aos entes queridos que já faleceram. No Brasil, a data une fé, saudade e tradições familiares, com cemitérios lotados de pessoas que levam flores, acendem velas e participam de missas.

Origem e história

A prática de rezar pelos mortos existe desde os primeiros séculos do cristianismo. Nos séculos iniciais da Igreja, fiéis visitavam as catacumbas de Roma para orar pelos mártires e falecidos. Já no século V, havia o costume de dedicar um dia específico a essas orações.

A data oficial como a conhecemos hoje foi instituída em 998 pelo abade francês Santo Odilo de Cluny (também chamado Odilon). Ele determinou que, no dia seguinte ao Dia de Todos os Santos (1º de novembro), os monges de sua abadia e de toda a Ordem Beneditina rezassem pelas almas de todos os fiéis defuntos. A prática se espalhou pela Europa ao longo dos séculos XI e XII e foi incorporada ao calendário oficial da Igreja Católica.

A escolha do 2 de novembro não é casual: o dia anterior é reservado aos santos já canonizados, e o seguinte a todas as almas que ainda precisam de orações. Segundo a doutrina católica, muitas almas passam pelo Purgatório, um estado de purificação, e as preces dos vivos podem ajudar nesse processo.

Há também influências de antigas celebrações pré-cristãs, como o Samhain dos celtas, festa de transição entre outono e inverno em que se acreditava que a fronteira entre vivos e mortos se tornava mais tênue. A Igreja incorporou e cristianizou esses costumes.

Em 1915, o Papa Bento XV autorizou que os padres celebrassem várias missas no Dia de Finados, reforçando a importância litúrgica da data.

Significado no Brasil

A palavra “finado” vem do latim finatus, que significa “aquele que chegou ao fim” ou “falecido”. No Brasil, a data sempre foi celebrada pela forte tradição católica trazida pelos portugueses, mas só se tornou feriado nacional oficial em 19 de dezembro de 2002, com a Lei nº 10.607, sancionada pelo então presidente Fernando Henrique Cardoso.

Para os católicos, o Dia de Finados (oficialmente Commemoratio Omnium Fidelium Defunctorum – Comemoração de Todos os Fiéis Defuntos) não é apenas um momento de tristeza, mas de fé na ressurreição e na vida eterna. É um dia de recolhimento, oração e gratidão pela memória de quem partiu.

Como a data é celebrada no Brasil

As principais tradições incluem:

• Visita aos cemitérios para limpar e enfeitar os túmulos
• Colocação de flores (especialmente crisântemos e palmas)
• Acendimento de velas
• Participação em missas especiais, tanto nas igrejas quanto nos próprios cemitérios
• Momentos de silêncio e oração em família

Embora a data tenha origem católica, pessoas de diferentes religiões e crenças aproveitam o dia para homenagear seus mortos, tornando-a uma tradição cultural amplamente compartilhada no país.

No Rio Grande do Norte e em Natal, como em todo o Brasil, os cemitérios públicos recebem milhares de visitantes, com horários especiais e celebrações religiosas.

O Dia de Finados continua sendo um momento de reflexão sobre a finitude da vida e, ao mesmo tempo, de celebração do amor e da memória que permanecem vivos.

Fontes:

• National Geographic Brasil
• BBC News Brasil
• Brasil Escola (UOL)
• CNN Brasil
• Folha de S.Paulo
• Valor Econômico
• Site oficial do Vaticano (referências históricas sobre a liturgia)
• Lei Federal nº 10.607/2002

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A celebração do Dia de Finados é uma oportunidade, e um momento oportuno para fazermos uma reflexão sobre a vida.

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“Para o cristão, a morte não é a derrota e sim a vitória: o momento de ver a Deus; a morte para encontrá-lo, a eternidade para possuí-la… A morte para o cristão não é o grande susto, e sim a grande esperança.” (Santo Alberto Hurtado)

“Deus fez brotar do solo todas as espécies de árvores agradáveis de se ver e boas para comer, e no centro do jardim a árvore da vida e árvore do conhecimento do bem e do mal” (Gn 2,9). O ser humano possuía a imortalidade, porém quando come o fruto da morte, perde essa proteção. “Deus não fez a morte, nem se alegra com a destruição dos seres vivos. Ele tudo criou para que exista. As criaturas do mundo são sadias, e nelas não há veneno de ruína. O mundo dos mortos não reina sobre a terra. Porque a justiça é imortal” (Sb 1,13-15).

“O pecado entrou no mundo por meio de um só homem, e pelo pecado veio a morte, assim a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram” (Rm 5,12). Mais temível do que a morte corporal é a espiritual. “Não tenham medo daqueles que matam o corpo, mas não podem matar a alma. Temam, sim, aquele que pode destruir a alma e o corpo no inferno” (Mt 10,28). Cristo Ressuscitado venceu a morte. Nele brilhou a esperança da feliz ressurreição. A morte não tem sentido por ela mesma, mas pela vida superior que dá acesso. “Para mim o viver é Cristo e o morrer é lucro” (Fl 1,21).

A fé cristã proclama a certeza da vitória da vida sobre a morte e a compara com o sono. Sobre a morte de Lázaro, Jesus diz: “Nosso amigo Lázaro está dormindo. Eu vou lá para acordá-lo” (Jo 11,11). Os cristãos chamaram o lugar onde enterravam os mortos de “cemitério”, que significa dormitório em grego, diferente dos pagãos que chamavam o mesmo local de “necrópole”, cidade dos mortos. “Aos que a certeza da morte entristece, a promessa da imortalidade consola. Senhor para os que creem em vós, a vida não é tirada, mas transformada. E, desfeito o nosso corpo mortal, nos é dado, nos céus, um corpo imperecível” (Prefácio da Missa dos fiéis defuntos).

“Se vivemos, é para o Senhor que vivemos. Se morremos, é para o Senhor que morremos. E assim, quer vivamos, quer morramos, pertencemos ao Senhor” (Rm 14,8-9). Mais importante do que viver ou morrer, é estar em comunhão com Deus: “Ele morreu por nós, para que acordados ou dormindo, vivamos com ele” (Ts 5,10). Os santos relativizam a vida corporal em vista da eterna: “Vivo sem viver em mim, e de tal maneira espero, que morro porque não morro… Vivo no Senhor” (Santa Teresa D’Ávila).

“Ó morte, eu não sei quem pode temê-la, já que por ti, a vida se abre para nós” (São Pio de Pieltrecina). A morte é a via de acesso à vida plena, muito bem ilustrada na oração de São Francisco de Assis: “É morrendo que se vive para a vida eterna”. A morte abre as portas para a visão beatífica, para a comunhão com Deus. “Eu sou a ressurreição. Quem acredita em mim, ainda que morra, viverá” (Jo 11,25).

 “Cheios de confiança, preferimos deixar a habitação deste corpo, para irmos habitar junto do Senhor” (2Cor 5,8). A doutrina da Igreja ensina que na morte há a separação alma e corpo e que os dois se reencontrarão no fim dos tempos no dia da ressurreição dos mortos: “Com a morte, a separação da alma e do corpo, o corpo cai na corrupção, ao passo que a alma, que é imortal, se encaminha para o juízo de Deus e espera unir-se novamente ao corpo quando ele ressurgir transformado na volta do Senhor”.

A morte não é o fim, é Páscoa, passagem da morte para a vida. Assim como Cristo ressuscitou, nós também ressuscitaremos com Ele. Maria Santíssima sofreu com o seu filho morto nos braços, recém descido da Cruz, porém ao terceiro dia se alegrou com sua Ressurreição. Que a fé e a esperança na Ressurreição estejam sempre presentes em nossos corações.

Série Novíssimos | BIO – Boletim Informativo de Osasco (nov2020)
Por: Pe. Luiz Rogério Gemi – Curso Teológico Pastoral D. Francisco Manoel Vieira e da Pastoral da Região Carapicuíba